(미야자키 하야오의 세계관 1)
☆ 세계관이 중요한 이유
문화를 판단하는 지혜로운 방법은 작품을 만든 작가나
작품 속에 등장하는 세계관을 탐구하는 것이다.
세계관이란 한 개인이나 집단이 사회나 세계를 바라보는 시각을 말한다.
세계관이 중요한 이유는 그것이 인간 행동의 근본을 이루며,
역사를 움직일 만큼 강한 힘을 지니고 있기 때문이다.
모든 문화와 문명은 사상, 즉 세계관이 먼저 있은 다음에 생겨나는 것이다.
작가가 작품을 만들기 전에 작가 속에는 이미 그 작품에 녹아들 세계관이 있기 마련이다.
이 세계관이 체계화 될 때 자연주의, 낭만주의, 허무주의, 포스트모더니즘과 같은 철학적 사조로
발전하는가 하면, 기독교, 불교, 힌두교, 이슬람교와 같은 신앙체계로 나타나기도 한다.
세계관이 없는 사람은 존재하지 않는다.
대학입학 시험장에서 교문에 엿을 붙이는 어머니의 모습에서,
여자나 아이들을 대하는 일상적인 태도에 이르기까지 생활에서 자신이 취하는
자세의 모습과 방향을 결정하는 것이 바로 세계관이기 때문이다.
그렇다고 세계관은 매우 다양하니까 문화 상대주의적인 입장에서 나름대로의 가치를
모두 인정해야한다는 식의 셜말로 가서는 곤란하다.
히틀러가 지닌 민족주의적 세계관을 다양성이나 상대성 내에서 인정할 수는 없는 노릇 아닌가?
세계관은 결국 보편적인 선(善)을 바라보는 입장에서,
진리를 추구하는 자리에 서서 판단할 수 밖에 없는 것이다.
세계관은 생각을 필요로 한다. 나의 생각과 같은 것과 다른 것,
긍정적인 것과 부정적인 것을 가려내기 위해서는 사고하는 능력이 필요하다는 것이다.
그러나 애니메이션과 같은 감각적인 대중문화를 바라볼 때 우리는 이러한 사고하는 습관을
익히는 못하는 바람에 그저 재미와 감동의 정서적 판단에 멈춰서고 마는 것을 보게 된다.
우리가 미야자키 하야오의 애니메이션을 다루면서 세계관을 이야기하는 것은 바로 이런 이유 때문이다.
☆ 미야자키 하야오가 중요한 이유
7,80년대 우리나라 TV에 방송된 <엄마 찾아 삼만리>나 <미래 소년 코난>,
<알프스의 소녀 하이디>, <빨간 머리 앤>등을 통해 익숙해진 미야자키 하야오는
일본을 대표하는 애니메이션 작가다. 흥행성이나 작품성에서 모두 최고로 인정받고 있는 그가
자신의 작품 속에 담아내는 생각들은 디즈니나 다른 일본 애니메이션 작가들의 것과는 사뭇 다르다.
일찌감치 어린이 시청자들을 겨냥한 덕분으로 일본 만화에 대해서 흔히 가질 수 있는 선정성이나
폭력성의 이미지를 가지고 있지 않을 뿐만 아니라 부드러운 곡선의 구조 속에
어린 주인공들의 등장은 사뭇 모범적(?)이라 할만큼 친근하게 와닿았던 것이 사실이다.
그러나 외국 소설을 토대로 그린 작품을 제외하고
미야자키가 독창적으로 사고한 <바람계곡의 나우시카>나 <원령공주>에는
일관된 작가 특유의 사상이 담겨져 있다.
즉 그의 애니메이션에는 분명 우리가 주목할 만한 메시지가
그의 독특한 세계관의 기초하여 실려있는 것이다.
그의 극장용 주요 장편 만화영화에서 실린 메시지를 보면 다음과 같다.
애니메이션 제목 / 주요 메세지 / 종교성
-----------------------------------------;
마녀의 특급배달 / 자립 / 주술
이웃집 토토로 / 가족사랑 / 정령
천공의 성 라퓨타 / 반독재, 생명존중 / 유토피아
바람계곡의 나우시카 / 반핵, 환경보호, 생명존중 / 메시아사상
원령공주 / 환경보호, 남녀평등 / 애니미즘
이 다섯 작품에서 한눈에 발견할 수 있는 것은
첫째, 사회주의 사상이 들어간 유토피아를 꿈꾸고 있다는 것이며,
둘째는 환경문제나 핵문제로 일어날 수 있는 지구멸망과 같은
현실위기를 주요 소재로 하고 있으며,
셋째는 동서양의 다양한 종교 모습이 일본 전통 종교와 혼합된 양상을 보이고 있다는 점이다.
<강진구(영화평론가, 한동대강사)>
http://cafe.daum.net/miyazaki
헛-.- 너무길다;
☆ 세계관이 중요한 이유
문화를 판단하는 지혜로운 방법은 작품을 만든 작가나
작품 속에 등장하는 세계관을 탐구하는 것이다.
세계관이란 한 개인이나 집단이 사회나 세계를 바라보는 시각을 말한다.
세계관이 중요한 이유는 그것이 인간 행동의 근본을 이루며,
역사를 움직일 만큼 강한 힘을 지니고 있기 때문이다.
모든 문화와 문명은 사상, 즉 세계관이 먼저 있은 다음에 생겨나는 것이다.
작가가 작품을 만들기 전에 작가 속에는 이미 그 작품에 녹아들 세계관이 있기 마련이다.
이 세계관이 체계화 될 때 자연주의, 낭만주의, 허무주의, 포스트모더니즘과 같은 철학적 사조로
발전하는가 하면, 기독교, 불교, 힌두교, 이슬람교와 같은 신앙체계로 나타나기도 한다.
세계관이 없는 사람은 존재하지 않는다.
대학입학 시험장에서 교문에 엿을 붙이는 어머니의 모습에서,
여자나 아이들을 대하는 일상적인 태도에 이르기까지 생활에서 자신이 취하는
자세의 모습과 방향을 결정하는 것이 바로 세계관이기 때문이다.
그렇다고 세계관은 매우 다양하니까 문화 상대주의적인 입장에서 나름대로의 가치를
모두 인정해야한다는 식의 셜말로 가서는 곤란하다.
히틀러가 지닌 민족주의적 세계관을 다양성이나 상대성 내에서 인정할 수는 없는 노릇 아닌가?
세계관은 결국 보편적인 선(善)을 바라보는 입장에서,
진리를 추구하는 자리에 서서 판단할 수 밖에 없는 것이다.
세계관은 생각을 필요로 한다. 나의 생각과 같은 것과 다른 것,
긍정적인 것과 부정적인 것을 가려내기 위해서는 사고하는 능력이 필요하다는 것이다.
그러나 애니메이션과 같은 감각적인 대중문화를 바라볼 때 우리는 이러한 사고하는 습관을
익히는 못하는 바람에 그저 재미와 감동의 정서적 판단에 멈춰서고 마는 것을 보게 된다.
우리가 미야자키 하야오의 애니메이션을 다루면서 세계관을 이야기하는 것은 바로 이런 이유 때문이다.
☆ 미야자키 하야오가 중요한 이유
7,80년대 우리나라 TV에 방송된 <엄마 찾아 삼만리>나 <미래 소년 코난>,
<알프스의 소녀 하이디>, <빨간 머리 앤>등을 통해 익숙해진 미야자키 하야오는
일본을 대표하는 애니메이션 작가다. 흥행성이나 작품성에서 모두 최고로 인정받고 있는 그가
자신의 작품 속에 담아내는 생각들은 디즈니나 다른 일본 애니메이션 작가들의 것과는 사뭇 다르다.
일찌감치 어린이 시청자들을 겨냥한 덕분으로 일본 만화에 대해서 흔히 가질 수 있는 선정성이나
폭력성의 이미지를 가지고 있지 않을 뿐만 아니라 부드러운 곡선의 구조 속에
어린 주인공들의 등장은 사뭇 모범적(?)이라 할만큼 친근하게 와닿았던 것이 사실이다.
그러나 외국 소설을 토대로 그린 작품을 제외하고
미야자키가 독창적으로 사고한 <바람계곡의 나우시카>나 <원령공주>에는
일관된 작가 특유의 사상이 담겨져 있다.
즉 그의 애니메이션에는 분명 우리가 주목할 만한 메시지가
그의 독특한 세계관의 기초하여 실려있는 것이다.
그의 극장용 주요 장편 만화영화에서 실린 메시지를 보면 다음과 같다.
애니메이션 제목 / 주요 메세지 / 종교성
-----------------------------------------;
마녀의 특급배달 / 자립 / 주술
이웃집 토토로 / 가족사랑 / 정령
천공의 성 라퓨타 / 반독재, 생명존중 / 유토피아
바람계곡의 나우시카 / 반핵, 환경보호, 생명존중 / 메시아사상
원령공주 / 환경보호, 남녀평등 / 애니미즘
이 다섯 작품에서 한눈에 발견할 수 있는 것은
첫째, 사회주의 사상이 들어간 유토피아를 꿈꾸고 있다는 것이며,
둘째는 환경문제나 핵문제로 일어날 수 있는 지구멸망과 같은
현실위기를 주요 소재로 하고 있으며,
셋째는 동서양의 다양한 종교 모습이 일본 전통 종교와 혼합된 양상을 보이고 있다는 점이다.
<강진구(영화평론가, 한동대강사)>
http://cafe.daum.net/miyazaki
헛-.- 너무길다;